498240d0     

Переслегин Сергей - Иллюзии И Дорога



Сергей Переслегин
"...иллюзии и дорога."
"Независимость и свободомыслие - суть творчества. Это
вызывает раздражение лишь у тех, кого пугает свобода."
Ф.Миттеран, Президент Французской Республики.
Будущее абстрагируется от эмоций - оно мудрее настоящего.
Мы живем в счастливое для историка время. Реальна надежда
проверить свои концепции в практике политической борьбы. (Хотя
безопасность экспериментатора едва ли может быть гарантирована.)_
Значит, пришла пора взглянуть на советское общество и пройденный
им путь глазами внешнего наблюдателя, оценить наши проблемы с
позиций иной этики, иных ценностей.
1990 год. Социология в контексте псевдокультуры.
ГЛАВА 1.
Начнем с того, что попытаемся разробраться в назначении искусства,
понять его роль в судьбе цивилизации.
Разум зародился как ответ эволюции на непрестанную изменчивость
мира. Своего рода обобщенный приспособительный механизм
неспецифического действия, он позволял поддерживать гомеостаз в
заведомо нестабильной среде. Можно спорить, было ли появление
мыслящих существ неизбежным, во всяком случапе - оно
представляется вероятным.
Общепринятого определения разума нет. Его зачатки можно наблюдать
у всех высших животных. Особенностью вида Homo sapiens является,
по видимому, универсальность мышления: богатство и глубина
связей между различными каналами обработки информации, включенность
этих каналов в микрокосм единой развивающейся системы.
Разум - прежде всего инструмент ориентации в изначально
враждебном для любого живого существа огромном мире.
Можно выделить три уровня такой ориентации. В самой глубине
психики лежат древнейшие инстинкты: первичные, регулирующие
функционирование организма, и вторичные,обеспечивающие сохранение
вида и индивидуума. Здесь в вечном мраке давно ушедших эпох,
звучит язык, исчерпывающийся двумя понятиями. "Больно-приятно"
- этими словами первый уровень описывает голод и жажду, страх,
любовь к жизни, красоту, уродство, наслаждение, страдание, смерть.
Поведенческие реакции, порождаемые подсознанием, двоичны.
Выше располагается обыденное мышление, которое основано на так
называемом житейском опыте, обобщенном при помощи примитивного
логического анализа. Характерная формула: после этого - значит
вследствии этого. (Издали закон о кооперации - исчезло мыло.
Вывод: кооператоры его съели.)
Поведение, обусловленное обыденным мышлением, по сути своей
рефлекторно и не отличается существенно от поведения высших
животных.
Исконно человеческим является третий уровень ориентации:
подчинение мира через познание его.
"Воевать против закона природы - глупо. А капитулировать перед
законом природы - стыдно. В конечном счете - тоже глупо. Законы
природы надо изучать, а изучив, использовать. Вот единственно
возможный подход", - говорит Вечеровский в повести Стругацких "За
миллиард лет до конца света".
Примитивная концепция господства над природой существует на
обыденном уровне мышления. Для истинного знания характерно
понимание системных связей: Человек - часть мира, подчиняя мир
разуму, Человек ограничивает собственный суверинетет,
преодолевая групповой и видовой эгоизм. Создание новой
организационной структуры (ноосферы) достигается изучением законов,
управляющих Универсумом (Технологическая цивилизация), либо -
включением себя в Универсум (Биологическая цивилизация). В обоих
случаях неизбежным представляется движение от анархической
псевдосвободы к свободе, как осознанной необходимости следовать
Пути (Дао).*
--------------



Назад